《地藏菩萨本愿经》33

上良下因法师主讲

戊二、出微妙音

放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

放光之后，同时在光明云当中，又现出种种「微妙」不可思议的音声。这个「微」是微密而不可知，「妙」是不可思议。

什么叫不可思议？就像《维摩诘经》所说的：「佛以一音演说法，众生随类各得解，皆谓世尊同其语，斯则神力不共法。」

佛陀一音显现出去的时候，每个人听到的境界都是不一样的。一样的音声，但每一个人感应到的说法的内容各不相同，这叫「妙」，这叫「不可思议」。

那微密不可知，佛陀这样的境界，这种依着自性所显现出来的境界，是微密而不可知的，唯佛与佛方能究竟了知，这称为微妙。

「微妙之音」包括前面的六波罗蜜——「檀波罗蜜」乃至于「般若波罗蜜」，这是六波罗蜜。这六波罗蜜我们就不解释了，各位都有概念。

然后再来「慈悲音、喜舍音」，这个是四无量心，慈悲喜舍。

再来「解脱音、无漏音」。「漏」就是烦恼，能够断除一切的烦恼，所以能够解脱，这两个有这样的关系。

「智慧音」跟「大智慧音」这两个差别在哪里呢？这个「智慧」指的就是通于权教小乘的智慧，那么「大智慧」指的是佛的圆顿的智慧，等于说一个是比较浅的，一个是比较深的，这是「智慧音」跟「大智慧音」。

「师子吼音」跟「大师子吼音」也是一样。「师子吼音」包括权乘，三乘权乘的法都包括在内；那「大师子吼音」代表「但说无上道」，直接说第一义谛的法，这是大师子吼音。

像佛陀说《阿弥陀经》，这个就是大师子吼音，因为《阿弥陀经》是六方佛出广长舌相共同来印证，这是唯佛与佛方能究竟了知、究竟承担的，也就只有佛能够印证的法——就是净土法门，那这个就是大师子吼音。

为什么叫做师子吼？你看狮子吼的时候，百兽折伏，趴在地上不敢动，甚至那些靠得比较近的野兽，或者是比较虚弱的野兽，听到狮子吼，心脏会破裂掉，这么严重！但是小狮子听到大狮子吼，那是欢喜雀跃，很振奋、很激动。

百兽指的是烦恼、外道。一切外道的邪见、众生的烦恼，全部折伏——听到佛陀的开示全部折伏。那么，小狮子指的是菩萨，菩萨听到佛陀说大乘法，内心欢喜雀跃，很激动，所以叫师子吼。