《地藏菩萨本愿经》10

上良下因法师主讲

2017道山寺

比如你观察众生的苦。《地藏经》里面讲到众生今生所造的恶因，以及来世地狱种种的苦。然后你再想：这些受苦恼的众生是谁呢？不是跟我们没关的，是我过去生的父母亲呐。

经过这样一连串的思惟，而且不是思惟一次而已，今天思惟，明天思惟，不断不断地思惟，久而久之，慢慢这个思想就烙印到你的心中，成为你思想的一个部分。

为什么我们要诵经？就是说，道理你是知道了，但是它还不是你思想的一部分。你必须要透过诵经，不断不断地诵，慢慢让这个思想深深地烙印在你心中，变成你思想的一部分。

就像有个仁波切——他是已经真实证到菩提心的人——他说他看到一切众生都没有陌生人的感觉。相当不容易啊！

我们看到每个人都是陌生人。我们还会分别：这个人我喜欢，那个人我不喜欢；这个人我看得顺眼，那个人我看得不顺眼……种种分别。

但是，真的证得菩提心的人，他看到一切众生都是过去生的父母亲，自然而然就会有一种大悲心生起。因为他自然而然生起大悲心，所以众生自然而然也就会对这个菩萨通身靠倒。

你看地藏菩萨也好，观音菩萨也好，或者我们汉地的四大名山、四大菩萨，都一样。四大名山的香客很多，你看这些香客当中，有的是常常造善业的人，有的可以说是罪业众生，常常造罪业的人。

但不管是善良的人还是造罪业的人，他们的共同点是什么呢？他们对于菩萨都是有很深刻的敬仰的心，都相信菩萨绝对不会抛弃他：纵然我有千般的罪恶，菩萨决定不会抛弃我，一定能够救拔我。都有这样深深的信仰。

为什么呢？就是因为菩萨的大悲愿力。因为菩萨的愿力非常广大，所以能够感动一切众生。那么这么广大的大悲愿力是怎么生起的呢？智慧。透过智慧的抉择、思惟、观察，慢慢生起。

所以我们看这个愿怎么生起呢？我们首先观察：

乙一、众生苦深

从《地藏经》经文里面观察众生的苦。看到这个因，<如来赞叹品>这个是说众生苦的因。

〈如来赞叹品〉：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」

为什么我们会痛苦？今生痛苦，来世痛苦。因为我们的起心动念、我们的造作，都是跟罪业相应。