《地藏菩萨本愿经》29

上良下因法师主讲

所以在这个时候，佛陀能够为大众来宣说地藏菩萨不可思议的本愿功德，因此「含笑」，面带微笑，因为众生得度的因缘成熟了。

而且《地藏经》的法门，后面会提到，能够听闻这个法门，读诵、受持等等，都有很大很大的功德利益，所以「如来含笑」。

能够听经闻法，都是要有福报的。像各位在这里，不管你是什么样的因缘，不管你在这边听多久。你想要能够听闻到地藏菩萨这样的大乘的法门，都是要有大福德的。要有大福德，才能够听闻这种大乘的妙法，所以佛陀「含笑」。

然后，放百千万亿的大光明云。在《地藏经》当中，释迦牟尼佛有三次放光——第一次是在序分，第二次在正宗分的〈如来赞叹品第六〉，第三次是在〈见闻利益品第十二〉流通分。

序分当中放光是为了集合大众，使大众生起信心。正宗分当中〈如来赞叹品第六〉放光，是开始要宣说众生受持地藏法门得度的因缘。最后流通分的〈见闻利益品〉放光，是要透过放光来流通这部地藏法门——有这三次的放光。

那这当中，有十种光明云。这个文初看之下没什么特别的感觉，但是我后来看了古德灵椉大师的注解，真的是太赞叹了！这位大德把这十种光明云配合天台的十法成乘——十乘观法：观不思议境、发菩提心等等，配合十法成乘，来一一对应。那我们这个地方不会讲，因为讲起来太深了。

我们今天有发附表三，各位同学如果有心想学，而且你对「十法成乘」也有了解的，可以参考附表三，看看这十种光明云怎么配合「十法成乘」：第一个「大圆满光明云」就是观不思议境……

也就是说，佛陀现这十种光明云，他不止是现这种神异的相而已，它代表什么呢？代表的是佛陀所证得的功德，事实上也是代表众生自性本具的性德。

也就是说，大乘佛法它依止的是什么呢？依止的是真如本性，众生与佛陀无二无别的真如本性，这个是大乘佛法的依止。

所以在这个地方，佛陀放这个光明云，一方面显现这是佛的功德，包括果德上的功德——佛的功德也是地藏菩萨果上的功德，但是同时也是提醒我们修行人，这个是我们众生自性本具的性德——与佛无二无别的性德。

所以，大乘佛法都是「称性起修，全修在性」，依着自性而来修行。

什么叫依着自性修行呢？在修行过程当中，要相信我们自性本来就具足「大圆满、大慈悲、大智慧、大般若、大三昧、大吉祥、大福德、大功德、大皈依、大赞叹」，相信我们自性本具这样的功德。

所以我们在看到佛陀显示这十种光明云的时候，不仅是对佛或者对地藏菩萨产生大信心，同时我们内心也是要去忆念我们自性本具的清净光明的性德，依止这个性德来修行地藏法门。