《地藏菩萨本愿经》18

上良下因法师主讲

接着，正宗分当中分为四段：

第一段：能化主。能化主指的就是地藏菩萨，他是能够教化众生的教化主，这是「分身集会品第二」。

前面是佛陀说地藏菩萨的本因，这个时候，十方无量无边地藏菩萨的化身，全部集合到这个说法处。集合之后，佛陀对地藏菩萨摩顶，然后交代、付嘱地藏菩萨：你要特别摄受南阎浮提的一切众生，就是摄受我们这些众生。这个是能化主。

再来，第二段，所化机。所化机指的就是我们这些众生，地藏菩萨他所教化的是什么样根机呢？

第一个，业缘差别，就是「观众生业缘品第三」。这个地方先说明众生造恶业，然后未来堕落的种种因缘果报，尤其是堕入无间地狱的相状。

再来第二个，业感差别。就是「阎浮众生业感品第四」。所谓业感指的是什么呢？前面讲众生造了这么多的罪，怎么办呢？还好，南阎浮提的众生还是有点福报，能够感召到地藏菩萨来教化众生。

这个感就是感召，感召菩萨来教化众生。讲到地藏菩萨来教化众生，同时又讲到小国王的公案、光目女的公案，这都是过去地藏菩萨因地的修行。

第三个，业报差别。就是「地狱名号品第五」。我们前面讲了，娑婆世界众生造恶业，未来决定堕入地狱。那么堕地狱的时候，地狱的差别相状是什么样的呢？就是「地狱名号品第五」。详细地说明众生造罪之后堕入地狱的相状，而且这个地狱是真实有的，并不是像有的人说的那样，只是一个譬喻。

我记得十几二十几年前去美国弘法的时候，我跟美国的居士说地狱果报，什么八热地狱、八寒地狱，什么十六游增地狱……

说了这些之后，那边的居士说：「真的有这个地方吗？会不会佛陀讲地狱是种譬喻？比如说，我今天生病了，身体像被刀割一样，很痛，这个是入刀刃地狱。我生病了，身体像火在烧一样，这个是入于火烧地狱。只是一种譬喻而已，是不是这样子呢？」

我跟他说：「不是譬喻，是真实有地狱这样一个地方。」

这是介绍造恶业之后的业报，「地狱名号品第五」。

我刚刚讲《地藏经》它是种因果的教育。就是说，为什么众生会重视因果这个事情呢？因为有地狱。讲到地狱的果报，众生就会收敛自己的行为，就会去注意这件事情。这是所教化的根机。