《地藏菩萨本愿经》15

上良下因法师主讲

2017道山寺

我们来解释一下：

第一个，就自利来说，不动摇。

我们的心呐，都是在不断地飘飘荡荡。有时候到山下，看到车水马龙，各式各样的人事物来来去去，我们的心就跟着动，一下快乐，一下不快乐。或者想过去，想未来，很多很多的妄想杂念。

那我们今天学佛就是什么呢？学习佛的慈悲与智能。因为有佛的慈悲、智慧，所以慢慢地，我们的心就能安定下来，像大地一样不动。

所谓像大地一样不动，不是说死掉了，什么念头都没有，不是。而是你有这个慈悲跟智慧，所以你的心安住在慈悲智慧当中，你的心不动。所以这个地，就像大地一样不动摇，这个是就自利来说。

那么就利他来说，地能够生长万物。你看我们在大地上面可以种植种种的稻米、杂粮、蔬果，乃至我们自己也是在这个大地上生长的，大地都会平等地来护持我们。

就像你看，我们今天是滋养大地也好，保护大地也好，或者你破坏大地也好，大地都是平等地来长养一切万事万物。

那菩萨的心，地藏菩萨的心也像大地一样。不管你恭敬地藏菩萨也好，不恭敬地藏菩萨也好，他都是一样，他的慈悲心都是平等地来度化众生。

你看地藏菩萨，他特别发愿到地狱度众生。各位想，地狱里面都是什么样的众生？当然是那些业障很重，烦恼很重，然后造的业也很重的，才会去地狱。那这样的众生，你想让他生起一点善根，那是很困难的。甚至菩萨去度他，他可能对菩萨还要产生瞋恨心的，生气，或者毁谤菩萨。

但是菩萨面对这样的众生，他的慈悲心和智慧安住不动，像大地一样安住不动，所以他就能够不断地度众生，而心没有任何动摇，没有任何挂碍。所以，他能够任运不断地生长万物，不断地度化众生，就像大地一样。这是地藏的「地」的意思。

那「藏」呢，也是可以就自利和利他两方面来说。

自利就像《地藏十轮经》里面所说的：「安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。」什么叫「地」呢？安忍不动，就是我上面讲的，安住在慈悲智慧，所以不动。

然后什么叫藏呢？这个「藏」就是静虑深密。静虑深密就是说，菩萨的心因为安住在甚深的智慧当中，所以就自利来说，他跟第一义谛相应，跟我们众生自性本具的佛性、如来藏是相应的，彻底证得这个如来藏，所以称之为「藏」。

那么就利他来说，这个「藏」代表什么呢？宝库、宝藏。就是说，因为菩萨的心能够跟自性相应，所以他能够随着众生的因缘不同，而显现出不同的度化众生的善巧妙用，使众生都能够得到利益。