《地藏菩萨本愿经》25

上良下因法师主讲

接着来介绍：

乙二、别序

「通序」跟「别序」都是属于序分。通序事实上就是六成就的部分；别序就是说，每个法会当中的参加众的不同、处所不同，有这些差别。

别序当中分为三段：

丙一、果因集赞序

「果因集赞序」，这个果指的就是佛果，证得佛果的圣人；那么因地，指的是一切的天龙八部，乃至菩萨，这都是属于因地的人。果上的是佛，因地的是菩萨乃至于天龙八部等等。果上的人跟因中的人，共同集合来赞叹地藏菩萨的序，称为「果因集赞序」。

这当中分为两段：

丁一、同来集会

尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。

就是说，在地藏法会当中，有十方无量无边的「不可说不可说的一切诸佛」。

佛经里面的「不可说」有两种情况：一个是说义理，佛陀所说的实相的理甚深不可思议，称为「不可说」。这个地方的「不可说」是另外一种情况，就是在数量上「不可说」。

就像百、千、万、亿、兆一样，在印度「不可说」是一个非常大的计量的单位，称之为「不可说」，反正就是个天文数字。

有无量无边算不尽的「一切诸佛」，还有大菩萨摩诃萨「皆来集会」。所谓「大菩萨摩诃萨」，「菩萨摩诃萨」本来指的就是修行大乘的众生，那么「大菩萨摩诃萨」，指的就是登地以上的，称之为「大菩萨摩诃萨」。

丁二、共申赞叹

赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

他们这么多的十方诸佛菩萨集会，来赞叹什么呢？赞叹释迦牟尼佛！为什么呢？因为释迦牟尼佛能够在这个五浊恶世当中，现不可思议的神通之力来度化众生。