《地藏菩萨本愿经》26

上良下因法师主讲

先介绍一下这个五浊恶世。我们每天诵《阿弥陀经》，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这个名词我们都知道。那我们就假借这个机会，顺便跟大家一起来说明一下五浊的内容。

劫浊，这个劫就是劫难的劫。劫浊本身没有体，它的体就是后面的四个——见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，组合起来称之为劫浊。也就是说，当这个世界有见浊、烦恼浊、众生浊、命浊形成的时候，那这样的时劫，就称之为劫浊。

再来看底下的四个浊：

第一个是见浊，见是知见的见。就是说，这个时代的众生，知见都很有问题。那这个知见有问题指的是什么呢？身、边、邪、见、戒，就是五利使——我们知道有五钝使、五利使嘛，五利使当中的烦恼，这个是见浊。

就是说，现代的人，对于因果的道理，对于三宝，会有邪见——或者不相信，或者会有些错误的知见。同时现代的人，有很多错误的思想。有错误的思想，就会引导错误的行为，那这个错误的思想本身就称之为见浊。

然后烦恼浊就是指的贪、瞋、痴、慢、疑这五种烦恼，也称为五钝使，这个是烦恼浊。

然后众生浊，众生浊是见浊跟烦恼浊的果报。也就是说，我们因为过去生乃至今生，有很多知见上的错误——见浊，还有很多的贪瞋痴的烦恼——烦恼浊，这二者共同所造的业，在阿赖耶识里面结下了这个业种子。那这个业种子开花结果的时候，我们感召到的就是众生浊的境界。

所谓众生浊的境界就是说，我们的身心很迟钝，而且很羸弱。也就是说，这个果报体它并不好用。同时福德越来越差，不管正报的身心，外在的世界，一切境界显现出来的就是我们现在众生的福德越来越差。

不要说远的，你看比如说十几、二十年以前，那个时候的水的污染、空气的污染，还有饮食的污染，是个什么样的情形？虽然也是污染，但是比起现在来说，那相对会好一些。现在已经很差了，未来只会更差，这个叫做众生浊，这个是见浊跟烦恼浊的果报。

最后一个命浊。命浊也是个果报。就是说，因为过去烦恼所造的恶因，导致众生的寿命越来越减少，越来越减少。人寿从八万四千岁，每隔一百年减一岁，减减减……减到最后变成十岁，这个是命浊。

所以，由见浊、烦恼浊、众生浊、命浊组合起来，这样的时劫，就称之为劫浊。我们知道小劫嘛，有增劫、减劫，那么这样的劫，就称之为劫浊。

这个是五浊恶世。我们了解一下也是有必要的，不然我们每天诵《阿弥陀经》，每天都在念：六方佛出广长舌相，赞叹释迦牟尼佛，能在五浊恶世，说是一切世间难信之法。我们都不晓得什么叫五浊恶世。那现在我们就知道，原来是这个意思。