《地藏菩萨本愿经》03

上良下因法师主讲

2017道山寺

为什么孔子说：「及其老也，戒之在得」？有时候年纪越大，身心的捆绑越重。因为几十年来的熏习，这个习惯早就养成了。如果没有透过佛法训练这个心的话，年纪越大，对「我」的执持就会越强，到最后就造成越执着越痛苦。

所以反过来——怎样才能得到真正的解脱，就是要想办法放下「我」。你不可能说把所有的冤家都消灭掉，这是不可能的事情。那么唯有就是什么呢？放下对「我」的执着。

那怎么样放下「我」的执着？就是修慈悲心，乃至于修「为利有情愿成佛」的菩提心。

《地藏菩萨本愿经》里面这个菩提心的教授也是很殊胜的——看地藏菩萨怎么样发起「地狱不空、誓不成佛」这样的大愿，对于我们来说是一种启示。

所以这当中一个是因果的教育，还有一个就是菩提心的教育。如果就道次第来说，刚好是下士道直通到上士道，在这部经里面就都具足了。

再来，《地藏经》当中还有一点很特殊的就是什么呢？我们看到最后<流通分>的时候，世尊释迦牟尼佛付嘱地藏菩萨来护念、保护我们末法时代的众生。

就像一个长者要往生了，他把他的眷属、他的孩子，交付给他的好朋友来照顾，意思是一样的。释迦牟尼佛示现灭度了，那么末法的众生谁来照顾，谁来护持呢？——地藏菩萨。

我们这个时代的众生，跟观音菩萨有缘，那么跟地藏菩萨也是一样，特别有缘！就是因为地藏菩萨曾经在释迦牟尼佛时代接受世尊的嘱咐，要来照顾我们末法时代的众生。

所以，这部经很特殊的一点就是，在这个法会当中四大菩萨都在：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，第四个地藏菩萨，都在场，这个是很难得的。然后还有虚空藏菩萨，也在场。

这部经还有一个特殊点是什么呢？是在最前面<忉利天宫神通品>。第一品当中最早是谁来请法的呢？是文殊菩萨请法。这代表什么呢？要发起地藏菩萨的大愿，必需要有大智慧才有办法承担。

就像我刚刚讲的，我们要发起慈悲心或者菩提心，想成佛度众生的心，但这种心跟我们凡夫众生的习气是相违背的。

最近这半年多来，我接触到的世俗人跟过去相比要更多一些。过去在山中比较没有这么多的接触，顶多是透过网络上的通讯，但是那种接触往往只能看到一个片面。自从接了这个道山寺之后，要实实在在地面对不同种类的人，这时候真的深深感觉到众生的心束缚得很厉害。