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上良下因法师主讲 2017道山寺 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 今天是我们第一次在道山寺正式讲课，首先要跟各位一起研究的经典课程就是《地藏菩萨本愿经》，也就是《地藏经》。 为什么我们要来跟各位讲解这部《地藏经》呢？因为学人这段时间在大陆经营这个道场，随着与一般民间老百姓的深入交流，慢慢觉得《地藏经》这个法门，地藏菩萨的精神，是很值得提倡的。 一般的人，尤其是对佛法不了解的人，对《地藏经》往往会有一种误解。觉得地藏王菩萨是管阴间的，管阎罗王的...

上良下因法师 主讲 2017道山寺 第二个，透过《地藏经》的学习，可以帮助我们渐渐发起菩提心。 《地藏经》里面有讲到，比如说光目女、以前的大国王等等这些地藏王菩萨过去生的例子。从这些例子当中我们可以看到，地藏菩萨因为对众生的慈悲，或者是因为孝顺他的母亲，从而渐渐发起大菩提心，这个对我们来说也是一个很好的启发，很好的教育。 在佛法当中，佛陀告诉我们，发菩提心，破诸魔障。 世俗的人总会认为说，我保护好我自己，或者保护好我的家人，甚至为此不惜去造种种的罪业，这样子才是对我们自己或者家人好，其实不是的。 不说家...

上良下因法师主讲 2017道山寺 为什么孔子说：「及其老也，戒之在得」？有时候年纪越大，身心的捆绑越重。因为几十年来的熏习，这个习惯早就养成了。如果没有透过佛法训练这个心的话，年纪越大，对「我」的执持就会越强，到最后就造成越执着越痛苦。 所以反过来——怎样才能得到真正的解脱，就是要想办法放下「我」。你不可能说把所有的冤家都消灭掉，这是不可能的事情。那么唯有就是什么呢？放下对「我」的执着。 那怎么样放下「我」的执着？就是修慈悲心，乃至于修「为利有情愿成佛」的菩提心。 《地藏菩萨本愿经》里面这个菩提心的教授也...

上良下因法师 主讲 2017道山寺 那怎么样让这个束缚的心能够真正得到解脱，能够真正去掉这个捆绑而得到安乐呢？那只有靠智慧。 透过佛法这种般若波罗蜜的智慧的教授——不只是一次、两次地听闻，是长时间不断地听闻，慢慢地，众生的心才能够放下这个执着。心中的石头放下，才有办法真正地轻松，进而能够慢慢地发起慈悲心乃至菩提心，成佛度众生。 这就是学人经过再三考虑之后，要在道山寺讲《地藏经》的一个缘起。 就是说这部经当中，有因果教育，有菩提心的教育，包括地藏菩萨他是世尊特别嘱咐照顾末法众生的菩萨，还有这部经当中四大...

上良下因法师主讲 2017道山寺 很多人都会担心：「诶呦！我要是帮他承担这个业的话，我会不会到时候承担不起，然后到时候灾难现前呐？」所以你看这个观法还会加一个，吸完之后最后佛放光，照破我们内心所吸进来的业障，业障消灭无余。还要加这个过程。 有的传承没有这道程序，但有的传承是有这道程序的。我在引导的时候，我会加这道程序。因为没有这道程序的时候大家会害怕——把众生的业全部吸进来，我怎么办？我怎么承受得了？会有这种担心在里头。 所以，各位想想，为什么地藏菩萨称为「大愿」——「地狱不空，誓不成佛」，甚至他要到地狱去...

上良下因法师主讲 2017道山寺 第二段： 而况娑婆众生刚强难化，以故菩萨于此世界因缘甚深，故如来于忉利天放光集众，发明菩萨往劫因行，及发愿等事，即所谓「众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛」。何幸娑婆，有此恃怙！ 何况我们这个娑婆世界众生刚强难化。什么叫刚强难化？佛陀告诉我们说：「不要造恶业呀，造恶业未来会受苦。」但是呢，我们听一听，很快就忘记了，还是会去造恶业，跟着大家一起造恶业不断。 经典里面有个例子：有一次，佛陀带着阿难尊者从城外走到城内，看到牧牛人赶着一群牛，在城外吃完水草，要赶到城里面去。这...

上良下因法师主讲 2017道山寺 看最后结论： 此经文虽浅显，理极宏深，世多不察，谓为专谈因果，以诱愚迷，其于菩萨孝心纯笃、愿力广大，三世诸佛莫能赞、九界众生咸依归之旨，均未计及。是何异弃金担麻，买椟还珠乎哉？ 这部经，文字很浅显。对于初学的人，甚至对佛法完全没概念的人，用什么样的经典来教育呢？我觉得《地藏经》非常好。 因为它的文字很浅显，而且有很多的故事——大家都喜欢听故事啊，包括我在内。说故事这个法门是老少咸宜，不管老参、初学都喜欢听。《地藏经》里面有很多的故事，所以听起来会比较生动。 但是「理极宏...

上良下因法师主讲 2017道山寺 正文 接着看到下面的正文，我们从三个方面来介绍《地藏经》的大意。 甲一、法会缘起 讲佛陀宣说地藏菩萨本愿的缘起。看到讲义第二面，在<忉利天宫神通品>里面举了两个例子，这两个例子都是地藏菩萨过去生的因缘。 第一个，是大长者子。地藏菩萨过去生当中曾经做大长者子，有一次见到师子奋迅具足万行如来，他看到佛的身相庄严，三十二相、八十种好，种种庄严的相貌，看了之后很欢喜。 然后他就问佛：怎么样才能够成就这样的相好呢？佛陀就告诉他说：你要发菩提心，为利有情愿成佛。当你发起菩提心的时...

上良下因法师主讲 2017道山寺 接着看到： 甲二、正说大愿 为什么会发起这个大愿。 我们刚才说，在《地藏经》第一品，<忉利天宫神通品>当中，是文殊菩萨看到世尊放光现瑞，然后由文殊菩萨代表大众出来请法。问佛陀说：「您老人家为什么今天特殊放光现瑞呢？」是文殊菩萨来请法。 各位要知道，在经典里面，每一个菩萨他代表的意义不同，各有各的深义。像文殊菩萨是代表大智慧——大智文殊菩萨。 由文殊菩萨来启请「地藏菩萨本愿」的这个法，代表什么呢？要发起这个大愿力，必须要有智慧的力量，有智慧的人才能够承担。 像有的人他...

上良下因法师主讲 2017道山寺 比如你观察众生的苦。《地藏经》里面讲到众生今生所造的恶因，以及来世地狱种种的苦。然后你再想：这些受苦恼的众生是谁呢？不是跟我们没关的，是我过去生的父母亲呐。 经过这样一连串的思惟，而且不是思惟一次而已，今天思惟，明天思惟，不断不断地思惟，久而久之，慢慢这个思想就烙印到你的心中，成为你思想的一个部分。 为什么我们要诵经？就是说，道理你是知道了，但是它还不是你思想的一部分。你必须要透过诵经，不断不断地诵，慢慢让这个思想深深地烙印在你心中，变成你思想的一部分。 就像有个仁波切—...

上良下因法师主讲 就像我现在建这个道山寺，也是会遇到种种的障碍。遇到障碍的时候，当然第一念，有时候我也是很生气；但第二念，往往我就生起惭愧心，为什么别人不会遇到，只有我遇到？这是过去的罪业所感。为什么今生会遇到别人来伤害我们？因为我过去生曾经伤害过他。 这样思惟之后，一方面，我们的瞋恨心就能调伏。另一方面，我们也能够提醒自己，我要忏悔业障，同时我也不要再去造恶业了。 看我今生受什么样的苦多，从这样的苦果，往前去推苦因。比如说，今生常被人家毁谤，一定是过去生或是今生常常毁谤人家，所以，我不要再毁谤人家了，这个因...

上良下因法师主讲 2017道山寺 观察众生的苦之后： 乙二、发起大愿 为什么呢？因为这一切众生，都是我们过去生的父母，所以我们要发起菩提心，要度化这些众生。 要发起大愿的话，就是第一段<阎浮众生业感品>当中讲到的小国王的因缘以及光目女的因缘。 光目女，她说她母亲造罪业，必定堕入地狱，所以她承佛的威神力加持，去地狱救她母亲。 小国王的因缘就是说，有两个国王，一个发心想早点成佛，再度众生；第二个是发心地狱如果还没有空，那就誓不成佛。发心想早点成佛的，就是一切智成就如来，而发心「地狱不空，誓不成佛」的，就是...

上良下因法师主讲 2017道山寺 最后： 结语：我们上一次 心如工画师　画种种五阴　一切世界中　无法而不造 如心佛亦尔　如佛众生然　心佛及众生　是三无差别 这是出自于《华严经·夜摩天宫菩萨授记品》。这个偈颂的意思就是说，一切都是由我们的心所造作的——地狱是由心所现，我们生人天，乃至往生净土、成佛，一切的一切，都是由我们的心所显现的。十法界的一切境界，都离不开我们这一念心，我们众生自性本具的这个法，就看你怎么样去栽培了。 就像这个土壤里面，有荆棘的种子，有杂草的种子，那么也有美好果树的种子，就看你怎么去...

上良下因法师主讲 2017道山寺 再一点，就是地藏菩萨他是佛陀特别付嘱，来度化我们末法时代众生的一位大菩萨。在《地藏经》的开始和结束，世尊都有殷勤地付嘱，告诉地藏菩萨：你一定要来护持末法时代的修行人。 所以你看，我们现代的佛教徒，尤其汉传佛教的佛教徒，跟观音菩萨、地藏菩萨都特别特别有缘分。因为他是佛陀特别付嘱，来护持我们末法时代一切众生的。 乃至于说，我们学习《地藏经》，可以在现世得到很大的福报，或者在来世得到解脱这样的功德。 就像我接手道山寺之后，好几位香客来问我说：「怎么没有抽签了？」我跟他说：「没有...

上良下因法师主讲 2017道山寺 我们来解释一下： 第一个，就自利来说，不动摇。 我们的心呐，都是在不断地飘飘荡荡。有时候到山下，看到车水马龙，各式各样的人事物来来去去，我们的心就跟着动，一下快乐，一下不快乐。或者想过去，想未来，很多很多的妄想杂念。 那我们今天学佛就是什么呢？学习佛的慈悲与智能。因为有佛的慈悲、智慧，所以慢慢地，我们的心就能安定下来，像大地一样不动。 所谓像大地一样不动，不是说死掉了，什么念头都没有，不是。而是你有这个慈悲跟智慧，所以你的心安住在慈悲智慧当中，你的心不动。所以这个地，就...

所以我们看到经典里面讲：我们如果能遇见地藏菩萨的经典，或者看到地藏菩萨的像，或者塑造地藏菩萨的形像等等，都能够得到很大的利益。就像一个人进入宝库、宝藏一样，进入之后，他自然能够得到很多的财宝。这是「藏」的意思。 所以，所谓地藏菩萨，这个「地藏」就是说，菩萨的心能够安住在自性当中，能够安住在慈悲跟智慧当中，所以能够含藏种种的功德，然后以这个功德法布施给众生，因此称为「地藏」。 所以我们不要说能够完整听到这部经的内容，就算只是听闻菩萨的名号，都会有很大的功德。不是像很多世俗的人认为的那样，好像地藏菩萨只是管阴间地狱...

上良下因法师主讲   「菩萨」呢，菩萨就是梵文「菩提萨埵」。「菩提」就是bodhi，「萨埵」就是sattva。菩提萨埵直译成汉文的意思就是什么呢？觉有情。就自利来说，菩萨是个觉悟的有情。就利他来说，菩萨能够觉悟一切有情。 像观音菩萨、地藏菩萨都一样。他本身已经觉悟了，是个觉悟的有情；同时他能够现种种的相，说种种的法，使众生得到觉悟，所以称为觉有情。这是菩萨。 「本愿经」，这个本愿就是说，这部经里面讲地藏菩萨过去生当中所发的愿，「地狱不空誓不成佛」的愿，讲了好几世的过去的本愿。 地藏菩萨今天为什么能够成就这...

上良下因法师主讲   接着，正宗分当中分为四段： 第一段：能化主。能化主指的就是地藏菩萨，他是能够教化众生的教化主，这是「分身集会品第二」。 前面是佛陀说地藏菩萨的本因，这个时候，十方无量无边地藏菩萨的化身，全部集合到这个说法处。集合之后，佛陀对地藏菩萨摩顶，然后交代、付嘱地藏菩萨：你要特别摄受南阎浮提的一切众生，就是摄受我们这些众生。这个是能化主。 再来，第二段，所化机。所化机指的就是我们这些众生，地藏菩萨他所教化的是什么样根机呢？ 第一个，业缘差别，就是「观众生业缘品第三」。这个地方先说明众生造恶业...

上良下因法师主讲   再看第三段，度脱缘。阎浮提众生造业受地狱果报之后，怎么办呢？接着讲到度脱的因缘。那么度脱的因缘： 第一段，化主放光赞叹，就是「如来赞叹品第六」。度脱因缘就是什么呢？当然就《地藏经》来说，地藏菩萨的出世是众生度脱的因缘。为什么地藏菩萨出世是众生度脱的因缘呢？在「如来赞叹品第六」里面就是介绍地藏菩萨利益人天的功德相状。 就是说，我们要是能够读诵《地藏经》，或者塑造地藏菩萨的形像，或者念地藏王菩萨的名号，供养地藏菩萨，等等，可以得到怎么样的利益，这个就是个度脱的因缘——靠地藏菩萨的加持。 ...

上良下因法师主讲   在「称佛名号品第九」中，地藏菩萨有宣扬十尊佛名号的功德，众生如果能够受持这十尊佛号的名字，就可以得到人天的果报，可以消业障，增福慧，乃至于到最后，成就大小乘的果位。这个就是出世的解脱，是成佛的正行。 我们在诵《地藏经》的时候，同时也就等于在持这十尊佛的名号，就可以得到「称佛名号品」里面所说的称名的功德。 再来，成佛助道，就是「校量布施功德缘品第十」。持佛名号是正行，那么助行是什么呢？就是培福，修福报。 就是我们今天想要求解脱的话，第一个你要持念佛的名号。《念佛圆通章》说：「若众生心，...